泰国中的 เป่ายิ้งฉุบ 是什么意思？

泰国中的单词 เป่ายิ้งฉุบ 是什么意思？文章解释了完整的含义、发音以及双语示例以及如何在泰国中使用 เป่ายิ้งฉุบ 的说明。

泰国中的เป่ายิ้งฉุบ 表示石头、剪子、布, 石頭、剪子、布。要了解更多信息，请参阅下面的详细信息。

听发音

单词 เป่ายิ้งฉุบ 的含义

石头、剪子、布

石頭、剪子、布

查看更多示例

ด้วย ความ พยายาม จะ ทํา ให้ โยบ เลิก รับใช้ พระเจ้า พญา มาร นํา ภัย พิบัติ มา สู่ ชาย ผู้ ซื่อ สัตย์ คน นี้ อย่าง แล้ว อย่าง เล่า.

魔鬼为了使忠心的约伯不再事奉上帝,把一场又一场灾祸降在他身上。

บาง ครั้ง บราเดอร์ เดย์ มา เยี่ยม พวก เรา และ ตรวจ สอบ บัญชี ที่ ดิฉัน ทํา.

戴伊弟兄不时来视察我们的部门,核对我的帐目。

แสดงการแจ้งถึงหน้าต่างป้อบอัพที่ถูกบล็อคไว้

显示屏蔽窗口弹出通知(N

ตามรอยเขาไป, คูบริก

追到他 , Kubrick

(โยบ 1:5) เนื่อง จาก ท่าน พยายาม จะ ทํา ให้ พระเจ้า พอ พระทัย และ มี น้ําใจ สํานึก ผิด อย่าง เห็น ได้ ชัด แจ้ง เครื่อง บูชา ของ ท่าน จึง มี ค่า ใน สาย พระ เนตร ของ พระเจ้า.—บทเพลง สรรเสริญ 32:1, 2; 51:17.

约伯记1:5)既然他渴望取悦上帝,又明显地怀着悔意如此行,因此,在上帝眼中他的祭物是有价值的。——诗篇32:1,2;51:17。

ที่ใส่หมวกคาวบอย?

戴牛仔帽的那個嗎

(โยบ 1:13-15, ฉบับ แปล ใหม่) การ ปก ป้อง ทรัพย์ สิน ของ โยบ ถูก ถอน ไป แล้ว.

约伯记1:13-15)围护约伯产业的“篱笆”已撤去。

(4) จง อธิบาย ว่า เกิด อะไร ขึ้น ที่ แมดิสัน สแควร์ การ์เดน ระหว่าง ที่ บราเดอร์ รัทเทอร์ฟอร์ด บรรยาย เรื่อง “การ ปกครอง และ สันติภาพ.”

4) 卢述福弟兄在纽约麦迪逊广场礼堂发表了题名为“政府与和平”的演讲,当时有什么事发生?(

ดังนั้น การรณรงค์ครั้งแรก ที่ฉันไป เกี่ยวข้องด้วย เริ่มขึ้นที่นี่ ในปี 2003 เพื่อเปลี่ยนแปลงกฎหมายเรื่องปืนของบราซิล และเพื่อทําให้เกิดโครงการเพื่อซื้ออาวุธคืน

我参加的第一次运动是在这儿发起的, 那是2003年, 为了改变巴西的枪支管理法律, 以及发起一个回购枪支的运动。

บราซิล ก็ ส่อ เค้า อันตราย ที่ จะ ควบคุม ไม่ อยู่.

巴西快陷于无法控制的境地。

คุณ จะ ตอบ ข้อ ท้าทาย ของ มัน และ พิสูจน์ ว่า คุณ มี ความ ซื่อ สัตย์ มั่นคง ต่อ พระเจ้า เช่น เดียว กับ โยบ ได้ อย่าง ไร?

你怎样才能像约伯那样驳倒撒但的指责,证明自己的确对上帝忠心耿耿?

๒๓ และพวกเขาจะช่วยผู้คนของเรา, พวกที่เหลืออยู่ของยาโคบ, และคนจากเชื้อสายแห่งอิสราเอลมากเท่าที่จะมาด้วย, เพื่อพวกเขาจะสร้างนครแห่งหนึ่ง, ซึ่งจะเรียกว่าเยรูซาเล็มใหม่ก.

23他们将协助我人民雅各的遗裔,和所有以后要来的以色列家族,使他们能建立一座城市,这城市将称为a新耶路撒冷。

บราเดอร์ รัทเทอร์ฟอร์ด ได้ วาง แบบ อย่าง ที่ ดี แก่ ผู้ ดู แล ทุก คน ไม่ ว่า ใน ประชาคม, ใน งาน เดิน หมวด, หรือ ใน สํานักงาน สาขา สมาคม ที่ ใด ที่ หนึ่ง.

卢述福弟兄无疑为所有监督,不论是在会众里、在周游工作上抑或在社方各分社服务的弟兄,立下优良的榜样。

(โยบ 31:1) คล้าย กัน กษัตริย์ ดาวิด ตั้งใจ แน่วแน่ ว่า “ข้าพเจ้า จะ ไม่ ตั้ง สิ่ง เลว ทราม ไว้ ต่อ ตา ข้าพเจ้า.”

约伯记31:1)大卫王也有同样的决心:“卑下的事,我决不摆在眼前。”(

ซาราห์ เบลโลนา เฟอร์กูสัน เป็น คน แรก ใน บราซิล ที่ รับ วารสาร หอสังเกตการณ์ ภาษา อังกฤษ เป็น ประจํา

萨拉·贝隆娜·弗格森是巴西第一个订阅英语版《守望台》杂志的人

บุรุษ ชื่อ โยบ ได้ ทน ทุกข์ ถึง ขีด สุด.

约伯饱经忧患,痛苦极了。

ใน ที่ สุด หลัง จาก มี ชีวิต ยืน ไป อีก 140 ปี “โยบ ก็ ได้ ถึง แก่ ความ ตาย เป็น ผู้ มี อายุ ชรา และ แก่ หง่อม เต็ม ขนาด.”—โยบ 42:10-17.

最后,在多活了140年之后,“约伯年纪老迈,日子满足而死。”——约伯记42:10-17。

(ยะซายา 9:6, 7) ยาโคบ ปฐม บรรพบุรุษ ขณะ ใกล้ จะ สิ้น ใจ ได้ พยากรณ์ ถึง ผู้ ปกครอง ใน อนาคต ผู้ นี้ โดย กล่าว ว่า “คทา จะ ไม่ ขาด ไป จาก ยูดาห์ เช่น เดียว กับ ไม้ ธารพระกร จะ ไม่ ขาด ไป จาก เท้า ของ เขา จน กว่า ซีโลห์ จะ มา; และ ชน ชาติ ทั้ง ปวง จะ ต้อง เชื่อ ฟัง เขา.”—เยเนซิศ 49:10, ล. ม.

以赛亚书9:6,7)族长雅各在临终的预言里提到这位未来的君王,说:“王杖必不离开犹大,权杖必不离开他两脚之间,直到示罗来到,万民都必归顺他。”( 创世记49:10)

(โยบ 38:4, 7) พวก เขา มี เจตจํานง เสรี เช่น เดียว กับ มนุษย์ และ พวก เขา ได้ รักษา ความ ซื่อ สัตย์ ภักดี ต่อ พระเจ้า มา เป็น เวลา นาน.

约伯记38:4,7)他们都有自由意志,就像人类一样。

เบทซี่ นี่ไม่ใช่ที่คุณต้องการ คุณสมบัติของบริคที่เป็น

Betsy 你不想 Brick 留下的遗产是现在这样子的

โยบ นิยาม สติ ปัญญา แท้ อย่าง ไร?

约伯指出,人用尽千方百计在地上和海上寻找金、银和其他财宝。

พระ ธรรม เยเนซิศ ครอบ คลุม ช่วง 2,369 ปี ของ ประวัติศาสตร์ มนุษย์ นับ ตั้ง แต่ การ สร้าง อาดาม มนุษย์ คน แรก จน ถึง การ สิ้น ชีวิต ของ โยเซฟ บุตร ชาย ของ ยาโคบ.

创世记包含了人类最初2369年的历史,从第一个人亚当受造到雅各的儿子约瑟去世为止。

* อีทามาร์ พยาน ฯ คน หนึ่ง ใน บราซิล จํา ได้ ว่า “ผม มา ถึง หัวเลี้ยว หัวต่อ ใน ชีวิต เมื่อ ได้ เรียน รู้ พระ นาม ของ พระเจ้า.

*伊塔玛是巴西的一个耶和华见证人,他回忆说:“我一生的转捩点是我首次认识上帝名字的时候。

ถึง แม้ มี สุขภาพ ดี และ เจริญ รุ่งเรือง ตลอด ช่วง ชีวิต ส่วน ใหญ่ ของ ท่าน ก็ ตาม โยบ บุคคล ผู้ มี ชื่อเสียง ใน คัมภีร์ ไบเบิล ได้ ตั้ง ข้อ สังเกต ว่า “มนุษย์ ซึ่ง เกิด จาก เพศ หญิง ย่อม มี แต่ วัน เวลา น้อย นัก, และ ประกอบ ไป ด้วย ความ ทุกข์ ยาก ลําบาก.”—โยบ 14:1.

圣经人物约伯虽然大半生都身体健康、生活富裕,却慨叹说:“人为妇人所生,日子短少,多有患难。”——约伯记14:1。

ภาย หลัง การ ตาย ของ บราเดอร์ รัสเซลล์ ใน ปี 1916 เกิด มี ความ ขัด แย้ง กัน ท่ามกลาง นัก ศึกษา พระ คัมภีร์ ใน หลาย ประเทศ ทั่ว โลก.

罗素弟兄在1916年去世后,各地圣经研究者之间出现了分歧。