थाई
थाई में จําเลย का क्या मतलब है?
थाई में จําเลย शब्द का क्या अर्थ है? लेख में थाई में จําเลย का उपयोग करने के तरीके के बारे में द्विभाषी उदाहरणों और निर्देशों के साथ-साथ पूर्ण अर्थ, उच्चारण की व्याख्या की गई है।
थाई में จําเลย शब्द का अर्थ अभियुक्त, दोषी, मुद्दालेह, प्रतिवादी, अपराधी है। अधिक जानने के लिए, कृपया नीचे विवरण देखें।
उच्चारण सुनें
จําเลย शब्द का अर्थ
अभियुक्त(accused) |
दोषी(accused) |
मुद्दालेह(defendant) |
प्रतिवादी(defendant) |
अपराधी(suspect) |
और उदाहरण देखें
จําเลย ถูก เรียก ให้ มา อยู่ ต่อ หน้า ผู้ ที่ กล่าวหา เขา และ เขา จะ แก้ คดี ด้วย ตัว เอง ได้ แต่ การ พิสูจน์ ข้อ กล่าวหา นั้น เป็น หน้า ที่ ของ โจทก์. मुलज़िम को अपने आरोप लगानेवालों के सामने पेश किया जाता था, और वह अपनी तरफ से सफाई पेश कर सकता था, मगर इलज़ामों को सच साबित करने के लिए सबूत पेश करने का ज़िम्मा, मुकद्दमा दायर करनेवालों पर था। |
พิธี การ ทาง กฎหมาย กําหนด ว่า เมื่อ ส่ง จําเลย ไป ถึง ผู้ มี อํานาจ ตัดสิน คดี ใน ระดับ สูง กว่า ต้อง ส่ง รายงาน ที่ กล่าว ย่อ ๆ เกี่ยว กับ คดี นั้น ไป พร้อม กับ ตัว เขา. कानून की माँग के मुताबिक जब भी किसी कैदी को उच्च न्यायालय भेजा जाता था तो उसके साथ मुकद्दमे की रिपोर्ट भी भेजी जाती थी। |
การ ทํา อย่าง นั้น ก็ เป็น เหมือน กับ ว่า เรา ถือ ว่า พระ ยะโฮวา เป็น จําเลย และ ตัดสิน พระองค์ โดย ใช้ มาตรฐาน ของ เรา เอง ว่า อะไร ถูก อะไร ผิด. यह ऐसा होगा मानो हम यहोवा की परीक्षा ले रहे हैं और उसे अपने सही या गलत स्तरों के आधार पर परख रहे हैं। |
คุณ จะ ถูก โน้ม น้าว ให้ ตัดสิน ว่า จําเลย พ้น ข้อ กล่าวหา ไหม? क्या आप अभियुक्त को बरी करने के लिए प्रवृत्त होंगे? |
“ผล การ พิจารณา คดี เป็น ผล ที่ กําหนด ไว้ ล่วง หน้า แล้ว ว่า ต้อง เป็น เช่น นั้น และ ไม่ มี ข้อ สงสัย ใด ๆ เลย ไม่ ว่า ก่อน, ระหว่าง, หรือ ตอน ท้าย การ พิจารณา คดี ว่า จําเลย ทุก คน จะ ต้อง ถูก ตัดสิน ว่า มี ความ ผิด ตาม ข้อ กล่าวหา. “नतीजा पहले से ही तय किया हुआ फ़ैसला था और किसी भी वक़्त, यानी मुक़द्दमे से पहले, मुक़द्दमे के दौरान और मुक़द्दमे के अंत में इस बात पर ज़रा भी संदेह नहीं हुआ कि सभी अभियुक्तों पर जैसा आरोप था, वैसा ही दोषी घोषित कर दिया जाएगा। |
แล้ว ผู้ พิพากษา ก็ จะ ระบุ คู่ กรณี ทั้ง โจทก์ และ จําเลย และ ทนาย ความ ของ เขา อีก ทั้ง อธิบาย ลักษณะ เฉพาะ ของ คดี. फिर न्यायाधीश पक्षों तथा उनके वकीलों की पहचान कराता है और मुक़दमें की विशेषता का वर्णन करता है। |
ใน คดี ตัว อย่าง คดี หนึ่ง ที่ เมือง แมนเชสเตอร์ ประเทศ อังกฤษ คน ที่ เป็น จําเลย คือ เฮนรี ฮัดสัน ซึ่ง เป็น นัก ศึกษา คัมภีร์ ไบเบิล และ มี อาชีพ เป็น แพทย์. इस संबंध में, इंग्लैंड के मैनचैस्टर शहर में एक चिकित्सक और बाइबल विद्यार्थी, हेनरी हडसन पर एक नमूना-मुकद्दमा चलाया गया। |
คง ไม่ เป็น เช่น นั้น เพราะ ความ ขัด แย้ง ใด ๆ ใน คํา ให้ การ นั้น ย่อม เซาะกร่อน ความ น่า เชื่อถือ ของ จําเลย. संभवतः नहीं, क्योंकि प्रतिवादी के पक्ष में दी गयी गवाही में कोई भी असंगति प्रतिवादी की विश्वसनीयता को कमज़ोर बना देती है। |
คํา บรรยาย ภาพ ใน ห้อง โถง รับ แขก ที่ แพตเทอร์สัน ว่า ดัง นี้: “เก้า เดือน ภาย หลัง รัทเทอร์ฟอร์ด และ พรรค พวก ถูก จํา คุก—และ สงคราม ได้ ผ่าน ไป แล้ว—ใน วัน ที่ 21 มีนาคม 1919 ศาล อุทธรณ์ อนุญาต ให้ จําเลย ทั้ง แปด ประกัน ตัว ได้ และ วัน ที่ 26 มีนาคม พวก เขา ได้ รับ การ ปล่อย ตัว ใน บรุกลิน โดย วาง เงิน ประกัน คน ละ 10,000 ดอลลาร์. गलियारे में टंगी उस तस्वीर के नीचे लिखा था: “रदरफर्ड और उसके साथियों को सज़ा होने के नौ महीने बाद, यानी युद्ध के खत्म होने के बाद, मार्च 21, 1919 को अदालत ने उन्हें ज़मानत पर रिहा करने का हुक्म दिया। और मार्च 26 को ब्रुकलिन में उन आठों को दस-दस हज़ार डॉलर की ज़मानत पर रिहा किया गया। |
แม้ มี บาง คน จาก ผู้ เข้า ฟัง ที่ พยายาม ข่มขู่ ทนาย จําเลย แต่ ประธาน คน ใหม่ นี้ ได้ รักษา ความ สงบ เรียบร้อย ถึง กับ สั่ง ให้ ตํารวจ คุม ตัว สตรี ผู้ หนึ่ง ที่ ตะโกน ข่มขู่ ทนาย จําเลย ออก ไป จาก ห้อง พิจารณา คดี. दर्शकों में से कई लोगों ने बचाव पक्ष के वकील को डराने-धमकाने की कोशिश की, लेकिन यह नया चेयरमैन माहौल को अच्छी तरह काबू में रख पाया। जब एक महिला, बचाव पक्ष के वकील को चिल्ला-चिल्लाकर धमकियाँ दे रही थी तो चेयरमैन ने पुलिस को हुक्म दिया कि उसे कोर्ट से बाहर कर दिया जाए। |
อัยการ ยืน ยัน ว่า จําเลย มี ความ ผิด ฐาน ฉ้อ โกง. सरकारी वकील एक आदमी पर इलज़ाम लगा रहा है कि वह धोखेबाज़ है मगर आदमी कहता कि यह इलज़ाम सरासर झूठ है। |
ศาล บาง แห่ง มี ทัศนะ ที่ว่าการ รู้ ว่า มี ความ ผิด อยู่ อาจ ยืน ยัน ได้ โดย อาศัย ข้อ เท็จ จริง ที่ ว่า จําเลย ได้ รับ ทรัพย์ สิน ภาย ใต้ สภาพ แวด ล้อม ซึ่ง ทํา ให้ คน ที่ มี เชาวน์ ปัญญา และ ความ ระวัง ไว้ ธรรมดา รู้ ว่า ของ นั้น ถูก ขโมย มา.” कुछ न्यायालय यह दृष्टिकोण लेते हैं कि दोष के ज्ञान होने का अनुमान इस सत्य से लगाया जा सकता है कि प्रतिवादी ने संपत्ति उन परिस्थितियों में प्राप्त की, जिन में एक सावधान पूर्वविचार करने वाले इन्सान को यह यक़ीन हो जाता कि वह चुराई हुई है।” |
สอง คน ถูก ตัดสิน จํา คุก ตลอด ชีวิต และ อีก เจ็ด คน—รวม ทั้ง โลทาร์ เฮอร์นิค วัย 22 ปี จําเลย ที่ สี่ จาก ด้าน ขวา ใน ภาพ—ถูก จําคุก ระยะ ยาว. दो जनों को आजीवन कारावास की सज़ा सुनाई गयी, और अन्य सात को—जिनमें २२ वर्षीय लोटॉर होर्निक, तस्वीर में दाएँ से चौथा प्रतिवादी, शामिल था—लम्बे समय तक क़ैद की सज़ा दी गयी। |
ผู้ พิพากษา ได้ ซัก พยาน ฝ่าย โจทก์ คน อื่น ๆ และ พบ ว่า จําเลย ไม่ มี ความ ผิด ใน การ ชักชวน คน ให้ เปลี่ยน ศาสนา อย่าง ผิด กฎหมาย. न्यायाधीश ने अभियोजन-पक्ष के अन्य गवाहों से पूछताछ की और पाया कि प्रतिवादी ग़ैर-क़ानूनी धर्मपरिवर्तन करवाने के दोषी नहीं हैं। |
คํา ตัดสิน ของ พวก เขา คือ “เป็น เรื่อง ที่ ไม่ อาจ กําหนด ได้ ว่า เป็น การ ผิด กฎหมาย หรือ ไม่ ถูก ต้อง ที่ พวก แพทย์ ใน ฐานะ จําเลย ซึ่ง เข้าใจ ความ ประสงค์ ของ โจทก์ แล้ว ที่ ไม่ ยอม รับ การ ถ่าย เลือด ไม่ ว่า ภาย ใต้ สภาพการณ์ ใด ๆ และ ทําที ราว กับ ว่า พวก ตน จะ นับถือ ความ ประสงค์ ของ เธอ และ ด้วย เหตุ นั้น จึง เป็น เหตุ ให้ เธอ ยอม รับ การ ผ่าตัด ที่ กําลัง เป็น ประเด็น ใน คดี นี้.” उनका फैसला यह था: “जब डॉक्टरों ने मरीज़ को यकीन दिलाया कि वे उसकी बात समझ गए हैं और उसे किसी भी हालत में खून नहीं चढ़ाएँगे और इस तरह उसे इलाज के लिए राज़ी कर लिया तो यह साबित नहीं किया जा सकता कि उनका यह काम गैर-कानूनी या अनुचित था।” |
เพราะ ข้าพเจ้า เห็น ว่า, ที่ จะ ส่ง แต่ จําเลย ไป, และ มิ ได้ ส่ง ข้อ หา ไป ด้วย, ก็ เป็น การ เหลวไหล ไม่ ได้ เรื่อง.”—กิจการ 25:24-27. क्योंकि बन्धुए को भेजना और जो दोष उस पर लगाए गए, उन्हें न बताना, मुझे व्यर्थ समझ पड़ता है।”—प्रेरितों 25:24-27. |
ใน การ วิจารณ์ หนังสือ ดัง กล่าว บิล ดีน นัก หนังสือ พิมพ์ ชาว ออสเตรเลีย ลง ความ เห็น ที่ น่า คิด นี้ ไว้: “เมื่อ เร็ว ๆ นี้ นัก นิยัตินิยม ทาง สังคม ดู เหมือน เริ่ม เชื่อ ว่า พวก เขา ได้ พบ หลักฐาน ซึ่ง แทบ จะ ไม่ ผิด พลาด ที่ สนับสนุน แนว คิด ของ ตน ว่า ไม่ มี ใคร จําเป็น ต้อง รับผิดชอบ การ กระทํา ของ ตน: ‘ข้า แต่ ศาล ที่ เคารพ จําเลย จํา ใจ ต้อง เชือด คอหอย เธอ—มัน ถูก กําหนด ไว้ ใน สาร พันธุกรรม ของ เขา.’” ऑस्ट्रेलिया का पत्रकार बिल डीन, इस किताब की अपनी समीक्षा में, यह विचारपूर्ण निष्कर्ष निकालता है: “ऐसा लगता है कि सामाजिक नियतिवादी हाल में यह विश्वास करने लगे हैं कि उन्हें अपने फ़लसफ़े, कि किसी व्यक्ति को अपने कार्यों के लिए उत्तरदायी नहीं ठहराया जाना चाहिए, का समर्थन करने के लिए लगभग अचूक प्रमाण मिल गया है: ‘वह उसकी गरदन को काटे बिना नहीं रह सकता था, योर ऑनर—यह उसके जीनस् में है।’” |
คุณ ไม่ อยาก ฟัง พยาน หลักฐาน ของ ฝ่าย จําเลย หรือ? तो क्या आप यह नहीं जानना चाहेंगे कि इस आदमी को बेगुनाह साबित करने के लिए सफाई में क्या सबूत पेश किए जाते हैं? |
แหล่ง ข้อมูล หนึ่ง กล่าว ว่า “ภาย ใต้ การ จัด เตรียม เกี่ยว กับ กฎหมาย ใน เรื่อง การ กรรโชก คือ เลกซ์ เรเพทุนดารุม ผู้ ใด ซึ่ง ครอง ตําแหน่ง ที่ มี อํานาจ หรือ ใน การ บริหาร ถูก ห้าม มิ ให้ วิ่ง เต้น หา เงิน หรือ รับ สินบน ไม่ ว่า เพื่อ ผูก มัด หรือ ปล่อย ตัว คน เพื่อ พิพากษา ตัดสิน หรือ ไม่ หรือ เพื่อ ปล่อย ตัว จําเลย.” एक किताब कहती है: “पैसे ऐंठने के कानून, लेक्स रेपेटुन्डारम के तहत, कोई भी जो ऊँचे पद या प्रशासन में है, उसे किसी को भी कैद करने या छोड़ने, फैसला सुनाने या न सुनाने, रिहा करने या न करने के लिए, रिश्वत माँगने या लेने की मनाही थी।” |
ใน ขณะ ที่ ข่าย งาน ของ นิติ วิทยาศาสตร์ มี ความ ซับซ้อน ยิ่ง ขึ้น ผู้ พิพากษา หรือ คณะ ลูก ขุน อาจ ถูก กระตุ้น ให้ ตัดสิน ว่า จําเลย มี ความ ผิด หรือ บริสุทธิ์ โดยอาศัย วิถี กระสุน หรือ การ พิสูจน์ ลาย นิ้ว มือ, ลายมือ, กลุ่ม เลือด, สี ผม, เส้นใย จาก เสื้อ ผ้า, หรือ ตัว อย่าง ดีเอ็นเอ. अपराध शास्त्र के बहुत ज़्यादा जटिल होते क्षेत्र में, जज या जूरी से बैलिस्टिक्स् या हाथ की उँगलियों के निशान, लिखावट, रक्त वर्ग, बालों का रंग, कपड़ों के धागे या डीएनए (DNA) के नमूनों के आधार पर दोष या निर्दोषिता का निर्णय करने के लिए कहा जा सकता है। |
นัก ศึกษา วิชา กฎหมาย อาจ เข้า ร่วม การ พิจารณา คดี อุก ฉกรรจ์ โดย ศาล ซันเฮดริน เล็ก ซึ่ง ที่ นั่น พวก เขา ได้ รับ อนุญาต ให้ แก้ ต่าง แก่ จําเลย เท่า นั้น และ ไม่ ให้ คัดค้าน จําเลย. व्यवस्था के छात्र छोटी महासभाओं में चल रहे मृत्युदंड के मुकद्दमों में उपस्थित हो सकते थे, लेकिन वहाँ उन्हें सिर्फ मुलज़िम के पक्ष में बोलने की अनुमति थी, उसके विरोध में नहीं। |
คิด กัน ว่า เนื่อง จาก พวก เขา รู้ จัก จําเลย การ พิพากษา ตัดสิน คง จะ ยุติธรรม กว่า วิธีการ ที่ ให้ จําเลย พยายาม พิสูจน์ ความ บริสุทธิ์ ของ ตน เอง โดย การ ต่อสู้ หรือ โดย การ รอด ชีวิต จาก พิสูทธกรรม บาง อย่าง (วิธี พิสูจน์ ความ บริสุทธิ์ ใน ยุค มืด). यह माना जाता था कि चूँकि वे मुलज़िम को जानते थे, उनका न्याय उन प्रक्रियाओं से बेहतर होगा जिनमें वह लड़कर या कठिन परीक्षा से गुज़रकर अपनी निष्कपटता को साबित करने की कोशिश करता। |
จําเลย แถลง อย่าง เปิด เผย ถึง ความ บริสุทธิ์ ของ เขา และ บรรดา พยาน ก็ มา เป็น พยาน ให้ เขา. प्रतिवादी अपनी निर्दोषता घोषित करता है, और उसके पक्ष में गवाही देने के लिए गवाह सामने आते हैं। |
16 แต่ ข้าพเจ้า ตอบ พวก เขา ว่า การ ส่ง ตัว จําเลย ให้ ตาม ที่ โจทก์ ขอ ก่อน ที่ จําเลย กับ โจทก์ จะ มา พร้อม หน้า กัน และ ให้ โอกาส จําเลย กล่าว แก้ ข้อ กล่าวหา นั้น ไม่ ใช่ วิธี การ ของ ชาว โรมัน. 16 मगर मैंने उन्हें यह जवाब दिया कि यह रोमी तरीका नहीं कि किसी मुलज़िम को उसके मुद्दइयों के सामने लाकर अपने बचाव में बोलने का मौका दिए बगैर उनके हवाले किया जाए ताकि वे खुश हों। |
ภาพ วาด ใน ยุค นั้น แสดง ให้ เห็น ว่า จําเลย ผู้ ประสบ ชะตากรรม อัน เลว ร้าย ซึ่ง ถูก กล่าวหา ว่า ออก หาก ได้ ตก เป็น เหยื่อ ของ การ ประจาน ต่อ สาธารณชน. उस युग की कलाकृतियाँ दिखाती हैं कि अभागे प्रतिवादी जिन पर अपधर्म का आरोप था, एक दारुण तमाशे का शिकार बनते थे। |
आइए जानें थाई
तो अब जब आप थाई में จําเลย के अर्थ के बारे में अधिक जानते हैं, तो आप सीख सकते हैं कि चयनित उदाहरणों के माध्यम से उनका उपयोग कैसे करें और कैसे करें उन्हें पढ़ें। और हमारे द्वारा सुझाए गए संबंधित शब्दों को सीखना याद रखें। हमारी वेबसाइट लगातार नए शब्दों और नए उदाहरणों के साथ अपडेट हो रही है ताकि आप उन अन्य शब्दों के अर्थ देख सकें जिन्हें आप थाई में नहीं जानते हैं।
थाई के अपडेटेड शब्द
क्या आप थाई के बारे में जानते हैं
थाई थाईलैंड की आधिकारिक भाषा है और थाई लोगों की मातृभाषा है, जो थाईलैंड में बहुसंख्यक जातीय समूह है। थाई ताई-कडाई भाषा परिवार के ताई भाषा समूह का सदस्य है। माना जाता है कि ताई-कडाई परिवार की भाषाओं की उत्पत्ति चीन के दक्षिणी क्षेत्र में हुई है। लाओ और थाई भाषाएं काफी निकट से संबंधित हैं। थाई और लाओ लोग एक दूसरे से बात कर सकते हैं, लेकिन लाओ और थाई वर्ण अलग हैं।